Apa itu literalisme ? Secara sederhana literalisme adalah pembacaan teks kitab suci per bagian secara terisolasi dan semata-mata bersifat gramatikal. Setiap kata–kata ditafsirkan secara harfiah dan dianggap sebagai kebenaran mutlak. Pada kenyataannya tidak mungkin membaca secara literal. Selalu ada “penafsiran”  setiap kali kita membaca sebuah teks. Dalam bahasa teknis hal ini kerap disebut dengan prapaham. Kimball sendiri mengatakan penilaian pribadi (baca: prapaham)  mengaburkan pemahaman terhadap teks itu sendiri. Itu sebanya, pada pembaca literal terdapat juga perbedaan pemahaman tentang teks yang sama bergantung pada agenda pembacaanya. Literalisme pada gilirannya akan membawa orang pada legalisme. Legalisme adalah diri pada posisi teologis yang memusatkan diri pada dogma, aturan, regulasi secara ketat. Pada legalisme, agama menjadi hukum yang mengatur boleh – tidak boleh secara ketat termasuk hukuman jika melakukan pelanggran. Secara tersirat, apa yang dilakukan Yesus dalam bagian Khotbah di Bukit ini membuat perlawanan terhadap cara beragama yang terpaku pada literalisme dan legalisme. Pada bagian Injil hari ini, hukum yang diulas Yesus terkait dengan pembunuhan dan kemarahan (Mat. 5:21–26), perzinahan dan hawa nafsu (Mat. 5:27-30), perceraian (Mat. 5:27–30), dan bersumpah (Mat. 5:31-37). Perintah: “Jangan Membunuh” tertulis secara tegas dalam Dasa Titah (Kel. 20:13 ), Ul. 5:17).

Tentang tindakan membunuh, Yesus mengajak pendengar untuk melihat lebih dalam  tentang penyebab terjadinya tindakan pembunuhan yaitu kemarahan. Berclay, menunjukkan ada dua istilah dalam bahasa Yunani tentang kematian : thomus dan orge. Thomus adalah kemarahan yang meledak yang terarah pada ketidakbenaran atau ketidakadilan. Kemarahan jenis ini akan segera mereda ketika persoalan selesai. Kemarahan Yesus di Bait Allah terkait dengan jenis ini.

Orge adalah kemarahan yang tersimpan dan berakar dalam hati. Dalam orge ada kebencian terselubung,  ada dendam  yang bertumbuh subur. Yesus menelisik lebih dalam, mengajak pendengar melihat secara jernih mengapa terjadi tindakan pembunuhan. Jawabannya adalah karena adanya kemarahan dalam makna Orge. Yesus menegaskan bahwa pendengar harusnya belajar mengatasi sebab (kemarahan), bukan berfokus pada akibat (pembunuhan). Cara mengatasi kemarahan adalah dengan mengampuni. Itu sebabnya Yesus memberi contoh, ketika ada orang yang mengingat kemarahannya pada orang lain saat beribadah, orang itu diminta untuk meninggalkan ibadahnya dan berdamai terlebih dahulu dengan orang lain itu.

Terkait dengan perzinahan, Dasa Titah dengan tegas telah mengantakan “Jangan Berzinah“  (Kel. 20:14; Ul. 5:18). Hukuman bagi perzinahan adalah mati (Im.  20:10). Mengingat akan persoalan perzinahan itu, Yesus mengajarkan para pendengar untuk berlatih melakukan disiplin diri, yang dimulai dengan menahan diri melalui penguasaan indra.
Cara Yesus membaca hukum yang berlaku adalah melampaui kata, Yesus mengajak semua umat membaca di balik kata. Artinya, Yesus meng–ajak untuk melihat lebih dalam lagi, jangan hanya berkutat pada permukaan. Konflik di jemaat Korintus adalah contoh ketidakmampuan melihat lebih dalam. Kelompok–kelompok yang ada terjebak pada apa yang tampak, yaitu para pemimpin dan ajarannya. Justru karena itu, nasihat Paulus mengajak melihat dalam lagi : “Karena itu yang terpenting bukanlah yang menanam atau yang menyiram, melainkan Allah yang memberi pertumbuhan” (1 Kor. 3 : 7 ).

PERTANYAAN:
1. APA PESAN/FIRMAN TUHAN HARI INI UNTUK SAUDARA?
2. APA KOMITMEN SAUDARA DALAM MENANGGAPINYA?

Renungan Minggu sebelumnya