Pemulihan terkadang dipahami layaknya orang yang sembuh dari sebuah penyakit. Misalnya ada seseorang yang mengalami pusing kepala. Kemudian orang tersebut memeriksakan diri ke dokter. Setelah itu dokter memberikan obat dan kemudian orang tersebut meminum obat dan beristirahat. Dengan cara itulah orang tersebut mengalami pemulihan dalam arti sembuh dari penyakit.

Jika kita lihat lebih luas lagi, pemulihan bukan sekedar berbicara mengenai kesembuhan fisik. Pemulihan juga bisa dipahami sebagai kesembuhan relasi sosial antar manusia dan seluruh ciptaan Tuhan. Pemulihan ini terjadi karena adanya luka-luka psikis yang membuat hubungan satu orang dengan orang yang lain menjadi berjarak dan enggan mengalami perjumpaan. Tak hanya hubungan antar personal, hubungan komunalpun bisa mengalami luka karena peristiwa yang tidak menyenangkan, termasuk terjadinya ketidakadilan dan kekacauan.

Perikop yang menjadi bagian bacaan leksionari kita pada Minggu ini berbicara mengenai nubuat kelahiran Raja Damai. Nubuat ini sebenarnya sudah dimulai sejak Yesaya pasal 9. Kedatangan Raja Damai ini merupakan sebuah respon atas situasi yang terjadi di Yehuda. Raja Damai ini digambarkan seperti kehidupan tumbuhan. Dimulai dari istilah tunas, yang berasal dari tunggul Isai. Nama Isai ini dipakai sebagai legitimasi bahwa yang akan hadir bukanlah dari keturunan non-Israel, namun dari orang Israel murni. Hal ini menunjukkan konsistensi Tuhan dalam menjadikan bangsa Israel sebagai proyek percontohan untuk mengabarkan kasih-Nya. Meskipun Israel (Yehuda) sendiri mendukakan hati Tuhan, namun perhatian Tuhan tetap tertuju pada Israel.

Hal keadilan juga menjadi bagian pesan dari pemazmur dalam bacaan kita (Mzm 72:1-7, 18-19). Pemazmur ini adalah Salomo menurut informasi dari ay. 1. Dalam
pemazmur dikatakan bahwa keadilan wajib dimiliki agar sang raja maupun sang putera raja bisa mengadili bangsa Israel dengan benar. Keadilan juga dipakai untuk membela kaum yang lemah, termasuk orang miskin. Dengan demikian, keadilan menjadi bentuk nyata pemulihan hak yang tertindas.

Bacaan kita (Rom 15:4-13) memperlihatkan pentingnya mengutip sejarah Israel untuk menunjukkan keyahudian Paulus. Dengan demikian para pendengar yang juga orang Yahudi merasa bahwa ajaran Paulus ini merupakan satu bagian dengan pengajaran Taurat dan sejarah Yahudi yang mereka ketahui.

Di sinilah kecerdasan Paulus terlihat. Ia berhasil menghubungkan pengajaran tentang Yesus seperti dalam sejarah Yahudi.  Inti pesan yang disampaikan oleh Paulus adalah ajakan untuk hidup dalam kerukunan dan diwujudnyatakan dengan adanya kesatuan hati dan kesatuan suara untuk memuliakan Allah (Rm 15:5-6). Kesatuan ini terjadi ketika adanya penerimaan antara satu sama lain meskipun terdapat perbedaan di dalamnya (Rm. 15:7). Dengan demikian, kita melihat situasi yang terjadi adalah situasi yang kurang harmonis antar umat di Roma. Inilah pentingnya Paulus menuliskan bagian surat Roma ini kepada jemaat. Paulus mengajak jemaat Kristen di Roma untuk berubah.

Tema perubahan hidup juga diserukan oleh Yohanes Pembaptis dalam bacaan Injil pada  Minggu ini (Mat 3:1-12). Ia senantiasa memberitakan “bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!” (Mat. 3:2). Pertobatan yang dimaksud oleh Yohanes adalah perubahan hidup yang menghasilkan buah yang baik. Jika tidak maka akan dipotong karena kapak telah tersedia (Mat. 3:10). Inilah gambaran konsekuensi apabila tidak mengalami pertobatan. Pesan ini ditujukan pada semua orang pada umumnya.

Masa Adven memiliki nuansa penantian akan kedatangan sang “tunas” dari tunggul Isai. Hal ini mengacu pada kelahiran Yesus Kristus Sang Juruselamat. Kedatangan sang “tunas” ini membawa pemerintahan yang baru, yakni pemerintahan yang memulihkan. Bukan pemerintahan yang menindas dan melukai. Pemulihan ini terjadi melalui dua hal. Pertama melalui keadilan yang diwujudnyatakan dengan pembelaan terhadap kaum tertindas dan pulihnya sistem peradilan yang sehat. Kedua melalui perdamaian yang diwujudnyatakan dengan pemulihan hubungan antar kelompok dan penerimaan terhadap satu akan yang lain meski dalam keadaan yang berbeda. Di sinilah umat sebagai pengikut Yesus Kristus diundang dan diteguhkan untuk mengalami pertobatan, yakni kembali ke perjuangan pemulihan yang dibawa oleh sang “tunas”. Memperjuangkan keadilan dan perdamaian kapanpun, di manapun, dan dalam situasi apapun.
Bahan Masa Adven Natal 2019 LPPS

PERTANYAAN:
1. APA PESAN/FIRMAN TUHAN HARI INI UNTUK SAUDARA?
2. APA KOMITMEN SAUDARA DALAM MENANGGAPINYA?

 

Renungan Minggu sebelumnya

Jadwal Ibadah