Doktrin Trinitas berusaha untuk lebih menerangkan misteri keberadaan Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Meski demikian keberadaan misteri tetap penuh dengan teka-teki yang tak cukup diterangkan dengan kalimat-kalimat, tetapi harus dihidupi melalui penghayatan iman dalam laku seharian. Doktrin (docere: mengajar) sendiri merupakan langkah pembelajaran awal untuk mengajak umat menghayati misteri itu dalam hidupnya.
Memahami Allah Tritunggal bukanlah perkara mudah. Allah Tritunggal menjadi misteri sejak awla gereja hidup, bahkan lebih jauh dari itu, sejak adanya kehidupan manusia. Dalam perjalanan panjang gereja, upaya mengajar tentang Allah Tritinggal telah dilakukan dengan beragam konstruksi teologi.  

• Tertulianus menerangkan bahwa Allah adalah satu substansi tetapi tiga kepribadian (una substansi tres personae). Tertulianus memisahkan Allah bekerja dalam tiga periode, Bapa dalam Perjanjian Lama, Kristus dalam Perjanjian Baru sampai Pentakosta, dan Roh Kudus sesudahnya.
• Origenes meyakini bahwa Allah itu satu. Namun ia menyatakan Roh Kudus lahir dari Kristus dan Kristus lahir dari Bapa. Terdapat subordinasi dengan tingkatan bahwa Bapa posisi tertinggi, Yesus posisi kedua, dan Roh Kudus posisi ketiga.
• Sabellius memikirkan tentang modalisme. Allah adalah satu tetapi Ia menampakkan diri dalam bentuk Bapa, Anak dan Roh Kudus. Sabellius menolak adanya tiga oknum.
• Arius mengakui tiga oknum Allah. Namun yang kekal adalah Bapa. Pendapatnya juga subordinatif seperti origenes.
• Athanasius menyebut bahwa Allah esa dalam ke-Allah-an tetapi merupakan tiga pribadi. Keesaan Allah tidak terlepas dari ketiga-Nya dan ketigaan-Nya tidak lepas dari keesaan-Nya.
• Agustinus memiliki pemahaman Allah itu satu esensi dengan tiga pribadi. Allah berkarya dalam harmoni. Ketiga pribadi itu setara dan penuh kasih.

Akhir-akhir ini kita sedang menggumuli Allah Tritunggal dalam kontruksi perikoresis. Tiga pribadi yang menyatu dan terikat dalam sebuah tarian indah bersama.  

Ketiga pribadi itu berelasi dengan saling memberi ruang. Allah di dalam Yesus dan Yesus di dalam Allah. Roh Kudus dalam Yesus dan Yesus dalam Rog Kudus. Allah dalam Roh Kudus dan Roh Kudus dalam Allah.
Memahami ketiga-Nya berarti memahami relasi Mereka. Dalam diri Yesus kita mengenal Bapa dan Roh Kudus. Dalam Kristus manusia mampu memahami kasih Allah pada ciptaan-Nya. Melalui Yesus, Roh Kudus lebih dipahami peran-Nya. Mereka berelasi dengan saling melengkapi. Mereka pun saling mengasihi satu kepada yang lain.
Dalam tarian ini, Allah setara, tidak subordinatif. Mereka sederajat. Mereka saling terikat akrab dalam kasih, saling memberu ruang tetapi juga saling merasuk. Dalam kesetaraan, partisipasi masing-masing Pribadi menjadi sangat vital. Persahabatan dan keterikatan yang partisipatif. Mereka bersahabat dalam kasih, anti superiortas, mutualistik, dan dinamis.
Kali ini, biarlah dalam memahami Allah Tritunggal, mari kita menghayati dan menghidupi iklim persahabatan yang partisipatif dalam hidup bersama. Setiap umat GKI memahami dirinya menjadi bagian dari karya Allah, bagian dari kehidupan bersama untuk bersedia bersahabat dengan ciptaan Allah lain dan partisipatif dalam cinta kasih.
DP

PERTANYAAN:
1. APA PESAN/FIRMAN TUHAN HARI INI UNTUK SAUDARA?
2. APA KOMITMEN SAUDARA DALAM MENANGGAPINYA?

Renungan Minggu sebelumnya